拓叔教育随笔 本文思维导图也许许多教育事情者们在细究“什么是教育”的时候也会以为“明显就在嘴边，却总是说不太清楚”。那么我们从小到大履历的所谓的“教育”，和我们身为教育事情者所处的行业上的“教育”到底应该怎样去明白和阐释呢？一、教育的观点是什么？其实，在人类认知生长到线下的阶段，我们不能绝对地说一个观点就应该是什么什么样的......我们要辩证地看问题。所有观点的形成泉源于不停的实践，不停地生长。
我们看待任何一个问题，都要从深度上、纵向、横向以及内因和外因等方面去综合思量。所以，要相识教育的观点，首先要明确“教育”一词的泉源。（1）“教育”的词源①从中国的教育历史生长来看我们一般认为“教育“一词最早泉源于《孟子》—“经心上”篇，内里有“得天下英才而教育之，三乐也”这一句，可是在中国古代的“教育”这个词不是牢固搭配，和现今的“教育”一词的寄义有显着的差异。咱们中国古代在说到教育问题，一般都用什么来形容？—用“教”和“学”，那么在这两个词中，“学”所占的比例又最大，所以咱们中国古代的教育思想也都集中体现在人们关于“学”的叙述上：如《学记》、《大学》、《无名氏》、《进学解》《劝学篇》等等。
②从西方“教育”一词的词源上看都泉源于拉丁文“ēducāre”，对比我们英语的“教育”：education。我们再联合英语的词根词缀分析法可知：“e” 又“从......出”的意思，而词根“ducāre”有“领导”或“引导”的意思，二者联合我们可获得“引出”的观点：那么所谓“教育”就是接纳一定的手段，把某种原来就潜藏在于人身上的工具引导出来，从一种潜质转变为现实。
③“教育”一词在我国的使用源于甲午战争之后，早期留学日本的的一些人开始了翻译日文教育学书籍的事情。那时候日文中有“教育”和“教育学”一词，所以翻译过来的相关的运动和理论就被称为“教育”和“教育学”。在那时候学术界的影响下，这个词既那件取代了“学务”、“学部”、“兴学”“劝学所”等等，在1906年民国颁布“教育宗旨”后，“教育”一词就取代了传统的“教”和“学”成为了我国教育学的一个基本观点。
二、教育的要素有哪些？凭据今世教育学的尺度，我们说教育的要素大致分为三种：教育者、学习者和教育影响。我们这里一个一个来明白。①教育者：我们一听到这个词，第一反映就是老师。可是如果要明白为老师的话，这只是从“学校教育”的角度去明白。
我们还可以站在“一切能够增进人们的知识、技术，影响人们思想品德的运动”的角度上来明白“教育者”，那么这个“教育者”可以指怙恃，也可以指新闻记者；也可以指政治家等等。如果我们再换一个角度，将教育明白为“思想政治教育”，那么一切有助于提高人们思想政治觉悟的人都是教育者。
另有一个角度我们可以思考：就是如果说将教育界说为“引起学习的历程”，那么我们可以说现在一些手机 app内里售卖或免费的网络课程也可以算作“教育者”。②学习者：这是教育的第二个要素。说到学习者，我们第一时间反映到的就是学生。
但如果只是明白为学生的话，难免有些狭隘了。小我私家一直认为，认可“要素”之间都可以相互转化，都有其中的“灰度地带”，也就是说学生是“学习者”，那么老师在某种水平上就不能是“学习者”了吗？显然不是，我们要辩证地看待问题。随着知识社会和终身教育时代的来临，教育的工具已经从青少年扩大到成人以致所有的社会公民。所以从现今的角度来看“学习者”，更是一个能够归纳综合多种教育工具类型的词汇。
③教育影响：这是教育的第三个要素，这个涉及到了“相互关系”的层面。这内里既包罗了教育信息的内容，也包罗了教育信息的形式。
它是一个内容和形式的统一。从内容上而言，教育影响就是指课本、教科书等；从形式上来说，就是教育方法、手段、以及组织形式。我们综合来看，教育是由上述三个基本要素组成的一种社会实践系统，是上述三个要素的有机联合。三、教育的形态是什么？要分析教育的形态，我们需要思量几个纬度。
①从“深度”来看，就是以教育系统自身的尺度来看：可分为“制度化的教育”和“非制度化的教育”。在人类学校发生前，多是指这种“非制度化教育”，从学校降生之后，就大多是“制度化的教育”。
②从“空间”角度来看，教育形态又可分为家庭教育、学校教育和社会教育。③从“纵向”纬度来看，教育形态可分为农业社会的教育、工业社会的教育以及信息社会的教育。以上为本文所分享的内容，拓叔教育随笔。
拓叔说教育。
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